vemaybaygiare23
31-10-2016, 05:19 PM
Học viện được biết đến là trọng điểm nghiên cứu, học tập về Phật giáo lớn và có sức ảnh hưởng nhất thế giới. Nơi này được thành lập vào năm 1980 bởi Lạt ma Jigrme Phuntsok. Ông được biết đến là thượng sư có sức ảnh hưởng lớn, cũng như được nhiều tăng ni, Phật tử tôn sùng. Từ môi trường ít người biết đến, ngày nay nó trở thành một trong những trung tâm nghiên cứu Phật pháp Tây Tạng lớn nhất. Có khoảng 40.000 tu sĩ, ni cô và các chư vị giáo sư sống trong khu vực của Học viện.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/2-8605-1469243642.jpg
Trong những năm gần đây, Học viện trở thành trọng tâm của phong trào canh tân đạo đức. Một trong những học giả tiên phong cho phong trào này là Khenpo Tsultrim Lodro. Ông ủng hộ mạnh mẽ việc tụng thích huệ duyên đường giải thoát (https://www.youtube.com/watch?v=KysEMAlXpGU) ăn chay, thúc đẩy việc sử dụng ngôn ngữ Tây Tạng, tăng cường buồng lại các mối đe dọa của bệnh AIDS. Ông cũng khuyến khích nghe theo 10 điều răn mới của Phật như chơi buôn bán vật nuôi để làm thịt, không uống rượu, đánh bạc hoặc hút thuốc, không đi gái mại dâm, không sử dụng đồ được làm từ lông thú, không dùng vũ khí để gây sát thương...
Khenpo cũng xúc tiến tình trạng phi bạo lực và đề cao tinh thần kết đoàn của người Tây Tạng trong các bài phát biểu của mình. Năm 2012, ông đã giới thiệu đến các giáo dân một lá bùa hộ mệnh vì hòa bình. Lá bùa này được đeo trên cổ như một lời nhắc nhở về việc từ việc giành giật quyền lợi lẫn nhau, một trong các vấn đề nổi cộm là tranh chấp hệ trọng đến chăn thả trên đồng cỏ của người du mục.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/23-6883-1469243642.jpg
Các cầm của Khenpo đã đem lại hiệu quả nhất định như nhiều tu viện không còn dùng thịt cho bữa cơm. Các sư ni, nhà sư tụng niệm nam mô a di đà phật (https://www.youtube.com/watch?v=Ap0iXD7z1gE) đang trở nên người ăn chay "thực thụ" và phong trào này lan rộng trên một quy mô chưa từng có. Nhiều giáo dân ở Tây Tạng cũng dần nói không với thịt. 30 tu viện ở Serta đã thực hành trang nghiêm 10 điều răn mới của Đức Phật và phong trào này còn lan rộng đến các khu vực phụ cận kể từ năm 2010.
Tuy nhiên, chủ trương này cũng vấp phải sự phản đối và bàn cãi của người Tây Tạng, do nó vô hình chung khiến các gia đình du mục gặp thiệt hại về kinh tế vì họ không bán được gia súc. Ngoài ra, các yêu cầu nghiêm ngặt ở các tu viện địa phương cũng khiến không ít người cảm thấy ngạt thở.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/2-8605-1469243642.jpg
Trong những năm gần đây, Học viện trở thành trọng tâm của phong trào canh tân đạo đức. Một trong những học giả tiên phong cho phong trào này là Khenpo Tsultrim Lodro. Ông ủng hộ mạnh mẽ việc tụng thích huệ duyên đường giải thoát (https://www.youtube.com/watch?v=KysEMAlXpGU) ăn chay, thúc đẩy việc sử dụng ngôn ngữ Tây Tạng, tăng cường buồng lại các mối đe dọa của bệnh AIDS. Ông cũng khuyến khích nghe theo 10 điều răn mới của Phật như chơi buôn bán vật nuôi để làm thịt, không uống rượu, đánh bạc hoặc hút thuốc, không đi gái mại dâm, không sử dụng đồ được làm từ lông thú, không dùng vũ khí để gây sát thương...
Khenpo cũng xúc tiến tình trạng phi bạo lực và đề cao tinh thần kết đoàn của người Tây Tạng trong các bài phát biểu của mình. Năm 2012, ông đã giới thiệu đến các giáo dân một lá bùa hộ mệnh vì hòa bình. Lá bùa này được đeo trên cổ như một lời nhắc nhở về việc từ việc giành giật quyền lợi lẫn nhau, một trong các vấn đề nổi cộm là tranh chấp hệ trọng đến chăn thả trên đồng cỏ của người du mục.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/23-6883-1469243642.jpg
Các cầm của Khenpo đã đem lại hiệu quả nhất định như nhiều tu viện không còn dùng thịt cho bữa cơm. Các sư ni, nhà sư tụng niệm nam mô a di đà phật (https://www.youtube.com/watch?v=Ap0iXD7z1gE) đang trở nên người ăn chay "thực thụ" và phong trào này lan rộng trên một quy mô chưa từng có. Nhiều giáo dân ở Tây Tạng cũng dần nói không với thịt. 30 tu viện ở Serta đã thực hành trang nghiêm 10 điều răn mới của Đức Phật và phong trào này còn lan rộng đến các khu vực phụ cận kể từ năm 2010.
Tuy nhiên, chủ trương này cũng vấp phải sự phản đối và bàn cãi của người Tây Tạng, do nó vô hình chung khiến các gia đình du mục gặp thiệt hại về kinh tế vì họ không bán được gia súc. Ngoài ra, các yêu cầu nghiêm ngặt ở các tu viện địa phương cũng khiến không ít người cảm thấy ngạt thở.