vuongthithuyxinh05
06-11-2014, 03:30 PM
Mỗi mùa có một loài cây, loài hoa đặc trưng. Mùa xuân: hoa mai, hoa lan, hoa đào. Mùa hạ: hoa sen, hoả hồng, hoa lựu. Mùa thu: hoa cúc, hoa phù dung. Mùa đông: cây trúc, cây thông (tùng). Mỗi loài hoa, loài cây lại tương ứng với một loài chim. Vẽ hoa ấy phải đi với chim ấy mới là đúng luật lệ, đúng luật. Như vẽ hoa mai phải vẽ với chim khổng tước (mai/điểu), huê hồng với chim công (hồng/công), hoa cúc với gà (kê/cúc), cây thông với chim hạc (tùng/hạc)…
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_0.jpg
Tứ quý trong vai trò là tượng trưng của bốn mùa được hình thành ở những cư dân thuộc vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa châu Á như Việt Nam và một phần của Trung Hoa đất liền. Về sau, khi đã được nâng lên thành một biểu tượng của nghệ thuật, tứ quý xâm nhập vào nhiều nền văn hoá khác nằm kế cận các khu vực văn hoá thuộc vùng khí hậu nói trên.
Cho tới nay, tứ quý là một trong những biểu tượng nghệ thuật được dùng nhiều trong văn hoá truyền thống ở các nhà nước thuộc khu vực Đông Bắc á như Nhật Bản, Triều Tiên cùng với Trung Hoa và Việt Nam. ngoại giả, biểu tượng này còn được các cộng đồng người Hoa và người Việt ở nước ngoài lưu giữ. Ở những cộng đồng này, tứ quý được xem như một biểu trưng quan yếu của văn hoá truyền thống.
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_1.jpg
Xem thêm Tranh tứ quý mạ đồng : http://ixado.vn/bo-tranh-tu-quy-bang-dong-1-1-904340.html
Bên cạnh những quan niệm bốn mùa được sản sinh từ nhân tố khí hậu của tứ quý, một nguyên tố khôn xiết quan yếu đã góp phần tạo nên cụm tượng trưng trang hoàng này là quan niệm bộ tứ của người phương Đông đã được hình thành từ hàng nghìn năm qua. Lối tư duy này được người Hán dùng nhiều nhất và lâu đời nhất. trước hết phải kể đến là biểu tượng tứ tượng trong hà đồ của người Trung Hoa, với quan niệm lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái.
Thứ đến là tứ thư trong tứ thư, ngũ kinh – những kinh sách quan trọng của người Trung Hoa và cũng là một trong những miêu tả quan yếu nhất của nền văn hiến Trung Hoa. Thông qua Đạo giáo và Phật giáo, người Trung Hoa hình thành nên Tứ đại danh sơn – nơi tu luyện của các vị thần phật, bao gồm: Ngũ Đài sơn, Phổ Đà sơn, Nga Mi sơn và Cửu Hoa sơn. ngoại giả còn có tứ đại mĩ nhân, tứ Bồ tát, tứ thiên vương…
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_2.jpg
Trong quan niệm của người phương Đông, bộ tứ là bộc lộ của sự đầy đủ, vững chắc, vĩnh cửu, hạnh phúc… như tứ phương, tứ trụ, tứ đức… Thậm chí ở Việt Nam, bộ tứ còn được hình tượng hoá thành cụm biểu tượng tứ bạt tử gồm bốn vị thần: Sơn Tinh, Chử tuỳ nhi, Mẫu Liễu Hạnh và Thánh Gióng, hoặc tứ chính trấn bao gồm xứ Đông, xứ Nam, xứ Đoài và xứ Bắc.
Như vậy, phát xuất từ những biểu trưng của bốn mùa nhưng tứ quý trong quan niệm dân gian không còn là một biểu tượng riêng của thời tiết hay khí hậu nữa mà đã biến thành tượng trưng của nhiều điều tốt lành khác. Đặc biệt, khi đã trở nên một biểu trưng của sự may mắn, tứ quý trở nên một niềm nguyện vọng của mọi người dân bất kể sang hèn.
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_3.jpg
Qua đó có thể thấy rằng, người dân sử dụng biểu trưng tứ quý để trang hoàng trong nhà không có nghĩa là chỉ để làm đẹp hay chỉ để xem “lịch bốn mùa” mà còn là để ngóng sự may mắn. Đây là một nét rất đặc thù trong văn hoá Việt Nam nói riêng và văn hoá phương Đông nói chung.
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_4.jpg
Ở phương Tây, khi nguyện cầu, người ta thường hướng tới một vị thần thánh cụ thể với những điều ước cụ thể. Còn ở phương Đông, đặc biệt là ở Việt Nam, người dân có xu hướng tự tìm cho mình những yếu tố may mắn bằng nhiều sự trình diễn.# khác nhau như hướng nhà (phong thuỷ), hướng đi, màu sắc, con số… Tuỳ theo quan niệm, lối sống của người dân mỗi lúc, mỗi nơi, tứ quý lại được miêu tả bằng những cách thức riêng để làm ăn nhập với các yếu tố lịch sử và văn hoá.
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_0.jpg
Tứ quý trong vai trò là tượng trưng của bốn mùa được hình thành ở những cư dân thuộc vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa châu Á như Việt Nam và một phần của Trung Hoa đất liền. Về sau, khi đã được nâng lên thành một biểu tượng của nghệ thuật, tứ quý xâm nhập vào nhiều nền văn hoá khác nằm kế cận các khu vực văn hoá thuộc vùng khí hậu nói trên.
Cho tới nay, tứ quý là một trong những biểu tượng nghệ thuật được dùng nhiều trong văn hoá truyền thống ở các nhà nước thuộc khu vực Đông Bắc á như Nhật Bản, Triều Tiên cùng với Trung Hoa và Việt Nam. ngoại giả, biểu tượng này còn được các cộng đồng người Hoa và người Việt ở nước ngoài lưu giữ. Ở những cộng đồng này, tứ quý được xem như một biểu trưng quan yếu của văn hoá truyền thống.
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_1.jpg
Xem thêm Tranh tứ quý mạ đồng : http://ixado.vn/bo-tranh-tu-quy-bang-dong-1-1-904340.html
Bên cạnh những quan niệm bốn mùa được sản sinh từ nhân tố khí hậu của tứ quý, một nguyên tố khôn xiết quan yếu đã góp phần tạo nên cụm tượng trưng trang hoàng này là quan niệm bộ tứ của người phương Đông đã được hình thành từ hàng nghìn năm qua. Lối tư duy này được người Hán dùng nhiều nhất và lâu đời nhất. trước hết phải kể đến là biểu tượng tứ tượng trong hà đồ của người Trung Hoa, với quan niệm lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái.
Thứ đến là tứ thư trong tứ thư, ngũ kinh – những kinh sách quan trọng của người Trung Hoa và cũng là một trong những miêu tả quan yếu nhất của nền văn hiến Trung Hoa. Thông qua Đạo giáo và Phật giáo, người Trung Hoa hình thành nên Tứ đại danh sơn – nơi tu luyện của các vị thần phật, bao gồm: Ngũ Đài sơn, Phổ Đà sơn, Nga Mi sơn và Cửu Hoa sơn. ngoại giả còn có tứ đại mĩ nhân, tứ Bồ tát, tứ thiên vương…
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_2.jpg
Trong quan niệm của người phương Đông, bộ tứ là bộc lộ của sự đầy đủ, vững chắc, vĩnh cửu, hạnh phúc… như tứ phương, tứ trụ, tứ đức… Thậm chí ở Việt Nam, bộ tứ còn được hình tượng hoá thành cụm biểu tượng tứ bạt tử gồm bốn vị thần: Sơn Tinh, Chử tuỳ nhi, Mẫu Liễu Hạnh và Thánh Gióng, hoặc tứ chính trấn bao gồm xứ Đông, xứ Nam, xứ Đoài và xứ Bắc.
Như vậy, phát xuất từ những biểu trưng của bốn mùa nhưng tứ quý trong quan niệm dân gian không còn là một biểu tượng riêng của thời tiết hay khí hậu nữa mà đã biến thành tượng trưng của nhiều điều tốt lành khác. Đặc biệt, khi đã trở nên một biểu trưng của sự may mắn, tứ quý trở nên một niềm nguyện vọng của mọi người dân bất kể sang hèn.
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_3.jpg
Qua đó có thể thấy rằng, người dân sử dụng biểu trưng tứ quý để trang hoàng trong nhà không có nghĩa là chỉ để làm đẹp hay chỉ để xem “lịch bốn mùa” mà còn là để ngóng sự may mắn. Đây là một nét rất đặc thù trong văn hoá Việt Nam nói riêng và văn hoá phương Đông nói chung.
http://farm10.gox.vn/tinmoi/store/images/thumb/23082013/166/1468116/tranh_chu_thap_tu_quy_sung_tuc_bon_mua_4.jpg
Ở phương Tây, khi nguyện cầu, người ta thường hướng tới một vị thần thánh cụ thể với những điều ước cụ thể. Còn ở phương Đông, đặc biệt là ở Việt Nam, người dân có xu hướng tự tìm cho mình những yếu tố may mắn bằng nhiều sự trình diễn.# khác nhau như hướng nhà (phong thuỷ), hướng đi, màu sắc, con số… Tuỳ theo quan niệm, lối sống của người dân mỗi lúc, mỗi nơi, tứ quý lại được miêu tả bằng những cách thức riêng để làm ăn nhập với các yếu tố lịch sử và văn hoá.